互联网时代出现了这样一群人，他们有社会责任感和爱心，眼界开阔，留意生活中的点点滴滴，从中择取社会“热点”，用手机、数码相机或数码摄像机等数码设备拍下图像或视频，用来表达对百姓生活和人文历史的理解与思考，然后以发送彩信或电子邮件的方式，上传到网络分享、传播。他们被称作“拍客”。成为“拍客”，不需要高超的摄影技术，妇孺皆可。
属于成为“拍客”必要条件的一项是：
菩提树具有易成活、寿命长、小枝萌发能力强、耐修剪、根系发达盘根错节等特点。一颗颗金黄色的小小菩提树种子数十年之后竟能长成那样一株让人仰天而望的参天大树，不得不让人叹为观止。菩提树在佛教的观点看来，是觉悟之树，大智大德之树，是佛教指定的“圣树”。西双版纳傣族全民信仰小乘佛教，对菩提树十分敬重、虔诚，有禁止砍伐菩提树的习俗。在西双版纳热带植物园中有时会看到菩提树干上缠绕着一圈圈的线绳，那是佛教信徒们的祈祷。
这段文字意在说明：
大礼堂里一共有1000个座位，它们的编号分别为1，2，3，…，1000。某次音乐会的售票工作已经完成，经统计，共有800个人拿到了入场券。由于入场券数量小于座位数量，因此大礼堂的座位完全足够。每张入场券上都印有座位号，入场者凭入场券对号入座。在这800个人即将按顺序依次入场时，工作人员发现了一个严重的问题：由于印制错误，入场券上印的座位号只有1到500。我们假设这500个座位号每一个都在入场券中至少出现了一次。但是，由于入场券一共有800张，因而这800个人中有一些人的入场券上印有相同的座位号。这样，入场时必将发生很多次座位的争执。我们假定，当一个人入场后发现他该坐的位置上已经有了人时，这两个人将发生一次争执，争执的结果总是这个人不能夺回座位；此时该人继续寻找下一个座位号并可能再次发生争执，直到找到一个空位为止。是否不管这些观众以什么样的顺序入场，座位争执的总次数都是一样的。
王立坚是某学校政教主任，在该校兼任语文老师，他对工作非常热情，每次讲课都会做好充足的课前准备。王老师还擅长钢琴，数年的文艺汇演都有他表演的钢琴曲。
有一天，某班上语文课，却发现教他们的王立坚老师迟迟不来，语文课代表陈洁便去政教办公室去寻找王立坚老师，却发现他已经倒在血泊中没有生命体征，头被打破，心脏有一处刀伤。陈洁见后立刻报了警，警察经过取证发现，老师生前在地面上写下了三个小写字母b，并用左手盖住了死亡讯息，而且办公桌上也似乎少了些什么。经排查，警方基本将范围锁定在该班的学生，而找过政教主任的有三个学生：
陈洁（语文课代表，辅助老师布置和检查语文作业）
蒋毅（学生，因多次遭受欺凌，上报老师无果，一直记恨老师）
张伟（学生，因为参与打架，政教主任给了他警告处分）
凶手是谁？
Cherry穿过苍白林地，渡过星语长河，来到了遗忘之门前。守门的蜗牛用古老的语言告诉她开门的奥秘：
残月蕴藏29分光明，弦月则有30分，而满月有31分之多。你需要366分月光，唤醒沉睡的洞穴。
Cherry知道，这是要将一定数目分别代表残月、弦月、满月的石头给蜗牛才行。但是应该各给几块，才能刚好凑出366呢？她忽然灵光乍现……
（请问她一共需要几块石头呢？）
东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这客观上（ ）
题目来源:2017年高考真题 历史 (海南卷)第3题
