風俗既然是歷史的產物，就不可避免地隨著歷史的發展而變化，但凡能夠存在的，都有其依存的自然條件和社會環境。滄海桑田的變化，經濟的發展，制度的更迭，都會促使風俗變遷，有些舊風俗的衰亡猶如新風俗的興起一樣，是自然和社會的新陳代謝，是合理的現象。衰亡的不一定都要復興，有的不妨任其自生自滅。例如建國初有的少數民族文字已經消亡，中國社會科學院少數民族語言研究所曾經幫助這些民族恢復文字，但事與願違，不受當地人的歡迎，因為他們認為學會本民族的文字，走不出家鄉，寧可選擇學漢字。但是，這種文字既然在歷史上存在過，就是一份值得珍視的文化遺產，需要作為文物保存在歷史記憶中，讓現代人感知先人的智慧，使其「亡而不忘」。
這段文字意在強調？
古時，駕車有「五馭」，《禮記》中有「入國不馳，入里必式」等要求，說的是古人的行車之德。今天，高速公路四通八達，私家車司空見慣，國人正加速駛入汽車社會，讓觀念和素養追上時代的車輪，顯得日益迫切。
這段文字是一篇文章的結尾，文章最可能講的是？
隨著汽車電動化的不斷發展，國內造車新勢力_________，傳統車企亦紛紛轉戰新能源，新能源汽車領域熱點不斷。但轉型時期談全面推行純電動汽車略顯_________，具有綜合性強、用戶接受度高等優勢的混合動力汽車作為過渡性產品_________了當前的市場，車主紛紛投向混合動力汽車的懷抱。
依次填入畫橫線部分最恰當的一項是？
參照依賴是指個體基於某個參照點對得失價值進行判斷，參照點之上，個體感受是收益，反之感受為損失，損失和收益的感知取決於參照點的選擇。
根據上述定義，下列不屬於參照依賴的是？
A.小張原本對收入很滿意，他聽說跟自己同時進公司、現在同是項目經理的小李收入比自己高10%后，對收入沒有那麼滿意了。
B.研究者設計了一項實驗：告知被試者他們鄰居的月水電支出比他們低，結果發現被試者下個月的家庭能耗顯著降低了。
C.張女士因為生育和哺乳不得不暫停工作半年，失去了很多客戶，心裡很苦惱，但看到自己健康活潑的兒子，又變得高興起來。
D.姐姐期中考試得了99分，期末考試得了95分，媽媽批評了她;弟弟期中考試得了75分，期末考試得了85分，媽媽獎勵了他。
定義：
①語言簡明指以儘可能少的語言符號表達必要的信息，表達簡潔、明白，消除歧義，並取得最佳效果。
②語言連貫指語言表達注意句與句的排列組合，注意上下句的聯繫，銜接與呼應，做到話題統一，句序合理，呼應自然。
③語言得體指掌握語言使用的分寸，語言運用能切合各種語境，符合說話目的、場合，表達方式自然得當。
典型例證：
(1)小倩告訴我說，等她把那張參加比賽的水粉畫「磨蹭」完了，我們就可以一起去青島旅遊了。
(2)「世界屋脊」上晶瑩的湖泊，冰峰，大漠，雪嶺，數不清的珍奇異獸，以其特殊的魅力，吸引著越來越多的遊客。千里風雪的青藏公路，正成為令人神往的旅遊熱線。
(3)深夜，聽到您抑制自己的咳嗽聲，我能感到，您是多麼地愛我們。您戒掉煙，有一個健康的晚年，就是對我們最大的愛。爸爸，我也愛您，我不希望過早地失去您。
對上述典型例證與定義的關係判斷不正確的選項是？
生長在水中或水邊的動植物的遺體是最容易被保存下來的，因為保存動植物的遺體的必要條件是快速掩埋，而在淤泥不斷淤積的海洋、河流及至湖泊中，動植物的遺體以及其他東西能夠被快速掩埋。
這段話主要支持了這樣一種觀點，即？
①認為瑪雅文明和中國古代文明是同一祖先的後代在不同時代、不同地點發展的結果。
②主要根據是《梁書》中關於五世紀時中國僧人慧深漂洋過海到達「扶桑國」的故事，認為「扶桑」即墨西哥。
③日前，著名人類學家張光直教授提出了一個「瑪雅—中國文化連續體」的假設。
④遺憾的是，這些說法至今還沒有得到考古學的明確證實。
⑤後來又有「殷人東渡說」，是說商朝時的中國人橫渡太平洋將文明帶到了美洲。
⑥長期以來，不少人認為瑪雅文明的源頭是古代的中國文明，最早提出這種觀點的是「扶桑國」說。
將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是？
組織認同是指組織成員在行為或觀念等諸方面與其所加入的組織具有一致性，覺得自己在組織中既有理性的契約和責任感，也有非理性的歸屬和依賴感，以及在這種心理基礎上表現出的對組織活動盡心儘力的行為結果。
根據上述定義，下列選項不屬於組織認同的是？
在美國，從事學術著作寫作的學者對《芝加哥手冊》________，這本手冊內容涵蓋了幾乎所有學術寫作、編輯和出版所涉及的各個________。在中國，學術著作並無統一規範，學術書體例、格式千差萬別，學術抄襲事件頻頻發生。如果能出台中國自己的學術著作寫作出版規範，能在一定程度上完善相應的規章制度，讓作者、編輯________，對於嚴肅中國學風，意義非凡。
填入划橫線部分最恰當的一項是？
