晚上7時，探長準時趕到所長家裡，按了門鈴，卻不見迴音。他見房間里燈亮著，無意之中擰了一下門把手，發現門竟是開著的。探長衝進屋裡一看，只見所長昏倒在沙發下面，旁邊扔著一塊散發著麻醉藥味的手帕。
這時，只見所長慢慢地睜開了朦朧的雙眼，本能地摸了摸自己的衣服口袋，失聲叫了起來："完了，那份絕密文"件被人搶走了!"
探長一聽，忙問："是什麼人?什麼時候?"
所長看了看手錶，說："大概30分鐘前，我一邊看電視一邊吃蘋果，聽到門鈴口瘟了，我以為是你來了。不料開門，我被兩個男人用槍頂了回來，開口就問我要這份密件，我佯裝不知，他們立即用手帕捂住我的嘴和鼻子，以後我就什麼也不知道了。"
果然，所長咬過一半的蘋果正滾在電視機下面，電視機電源已斷了。探長從電視機下面撿起了那隻蘋果，瞧了一眼，說："所長，是你自己賣給他們的吧!"
所長一聽，大吃一驚，說："我?豈有此理!"
"你別演戲了，罪犯就是你自己!"探長看了所長一眼，把手中的蘋果扔在他面前。所長一看，臉色變得灰白，無可奈何地把藏在冰箱里的大包美金交了出來。
請問，你知道探長是怎樣識破所長的假象的嗎?
以李鴻章為領袖的洋務運動曾給中國帶來富國強兵的希望，而經其手簽訂的各種喪權辱國條約卻讓中國陷入半封建半殖民地社會。正因如此，一百多年來，李鴻章頭頂變換著救國、誤國、賣國三頂帽子。對這樣-一個複雜的歷史人物，只有給其一個更為精準的定位，才能更清晰地解讀他的所作所為。而在如何定位上，諸多史學著作或抓小放大，或以偏概全，或就事論事，隔靴搔癢，霧裡看花，________。
填入划橫線部分最恰當的一句是？
前些年，在中國幻想文學領域，承神話傳說、志怪小說衣缽而來的玄幻文學固然枝繁葉茂，舶來后移栽在中國文化土壤上的科幻文學卻未成氣候——在眾多文學類型中，它長期處於邊緣化地位。雖然這跟中國的文化特徵有關——不同於美國文化中的探索未來傾向，中國文化更講究回溯傳統，文藝創作也傾向於歷史敘事而非瞄準人工智慧、太空探索等題材。但反映科技和未來想象力的科幻文學藝術，今天不應再成短板。尤其是中國移動互聯網經濟和巨型對撞機、量子通信網路走在世界前列的當下，中國科幻應展現出「世界第二大經濟體」的格局和科技想象力。
這段文字意在說明？
①文化是每個民族每個國家的生命體現
②文化的積澱是一個社會、一個民族最可寶貴的精神財富
③「不同」「多元」是社會發展的必然，更是現代社會文明進步的標誌
④如若所有的民族、所有的國家都強求一律，很可能導致人類文明僵化衰落
⑤中國道路的成功充分說明，各個國家必須根據自己的國情建設精神家園
⑥中國有句古話說得好，「和實生物，同則不繼」
將以上6個句子重新排列，語序最恰當的是：
我國當代快速城市化的一個明顯問題是地方文化特色逐漸喪失。城市的文化特色是城市競爭力的根本所在，各城市在千百年的發展中形成了豐富的地方文化和各具特色的城市風貌，這些歷史文化特色是城市的文化競爭力和經濟競爭力的主要來源，也是人類文明的重要組成部分。保護好這些歷史文化特色，就是在保護人類文明。
這段文字意在說明？
中國騎兵的歷史始於春秋戰國時期，趙武靈王「胡服騎射」是騎兵日趨重要的反映，但當時騎兵非常辛苦，只能依靠雙腿的力量夾緊馳驟顛簸的馬匹以保持平衡。西漢中期，西南邊陲的滇國騎兵開始普遍使用一種特殊的馬鐙，它使上馬和騎乘時有了一個很好的著力點，馬鞍前沿兩側各系有一根下垂至馬腹前側的繩子，繩端結成圓圈狀，騎馬者雙腳的大拇指各伸入一圈，蹬向馬腹前方，這種繩圈式馬鐙的圖像時常出現在滇國的青銅器上。公元3世紀左右，一種更為方便簡潔的上馬搭足用的鐵馬鐙在中華大地上出現，長沙金盆嶺西晉墓騎馬陶俑的單馬鐙再現了這段歷史。這些陶俑的馬鐙僅出現在左側，而且乘馬者的腳也沒踏在鐙里，表明這個馬鐙是供上馬時蹬踏之用。
下列說法與這段文字相符的一項是？
如今，電腦、手機風行於世，「鍵盤手」、「拇指族」便與日俱增。如此這般之下，出現年輕一代「提筆忘字」的現象，也就越來越尋常了。平素里總以為輕輕鬆鬆就能打出來的字，怎麼換了用筆去寫就要抓耳撓腮呢?有關專家對此已是見怪不怪，並給出了一個專業術語，叫做「電腦失寫症」。有病就應該去醫治，可頗讓人擔憂的是，這種一時忘記了幾個字該如何去寫的「病症」，是否真能迅速引起全社會的足夠重視，又有多少人願意未雨綢繆地敏銳警覺起來。這種「時髦」的微恙小症，會不會異變為一種「文化斷層病」?
文章中的「文化斷層病」指的是？
精準扶貧不能僅僅專註個別事實，埋頭解決個別問題，而不知道把個別貧困或特殊貧困同經濟社會發展的宏觀背景聯繫起來。應當明確地認識到，雖然各種特殊貧困都有特殊的因素，但特殊貧困也是在當下信息社會背景下存在的。信息化和網路化中蘊含了十分豐富的資源和能量，應當大力扶持貧困人口或貧困群體儘快了解和適應信息化與網路化的新形勢，通過技術培訓和典型示範，把遠離信息化和網路化的貧困人口引入這個歷史進程之中。
從這段文字中提取的關鍵詞最恰當的一項是？
①這不僅表明了工業社會對於文化生產的接管、改造和重新規劃，而且，技術的意義開始佔據前所未有的份額。
②電影的誕生是技術介入藝術的里程碑事件。
③技術始終是文化生產的組成部分。
④儘管如此，技術從未扮演藝術的主角。
⑤莊子、杜甫、蘇東坡、《竇娥冤》《紅樓夢》，這些經典令人敬重的原因是其深刻的思想和洞察力，而不是其書寫於竹筒，上演於舞台，或者印刷在書本里。
⑥從青銅鑄鼎、筆墨紙硯到瓦舍勾欄的興盛、印刷時代的降臨，藝術符號的製作及其傳播從來沒有離開技術的支持。
將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是？
把道德說成聖人立法，在很大程度上背離了道德。正如恩格斯所說的「沒有愛情的婚姻是不道德的」中的不道德，恰恰是封建倫理中極力宣揚的「道德」。而這種所謂道德的階級性，這種成為意識形態的道德，只不過是偽道德，並不能證明道德在不同的階級那裡有不同的性質。
從以上文字推測作者要表達的原意，最不可能的選項是？
