美國學者尼爾·波斯曼在《娛樂至死》一書中所寫：「如果一個民族分心於繁雜瑣事，如果文化生活被重新________為娛樂的周而復始，如果嚴肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總之，人民________為被動的受眾，而一切公共事務形同雜耍，那麼這個民族就會發現自己危在旦夕，文化滅亡的命運就________。」
依次填入划橫線部分最恰當的一項是？
一些人有這樣一種思想誤區，即只講「實現自身價值」，不講「提高自身價值」。人當然天生就有價值，這價值應當重視，但還有待提高。提高不能靠包裝與炒作，必須要真正提高質量，具體表現無非就是德與才。這兩方面的提高，只有通過克已修身。「玉不琢，不成器」，人不克己修身。如何能成「大器」？所以孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」不經艱苦磨鍊，如何能「增益其所不能」？
這段文字意在？
惡性抵制：指當事人在自身正當權利長時間受損，經過反覆協商都無法解決的情況下採取的不文明、非理性、可能造成嚴重後果的抵制行為。
下列屬於惡性抵制的一項是？
A.某小區業主無法忍受廣場舞噪音，多次溝通未果后，集資26萬元購買了俗稱「高音炮」的擴音系統，天天對著廣場循環播放汽車喇叭聲。
B.老李承包的果園曾經多次被小偷光顧，為了避免更大的損失，他在幾棵果樹上纏上了鐵絲並通上了電，從此果園再也沒有被偷過。
C.小區物業發現送快遞的電瓶車車速過快，存在安全隱患，多次要求他們減速慢行，卻收效甚微，於是禁止所有送快遞的電瓶車進入小區。
D.某小區長期受到「牛皮癬」廣告的騷擾，於是購買了一款「呼死你」軟體，挨個呼叫廣告上的手機號碼，很快就解決了這個老大難問題。
在項目成本控制中，成本控制的偏差分為實際偏差、計劃偏差和目標偏差三種，它們的計算公式如下：
實際偏差=實際成本-預算成本
計劃偏差=預算成本-計劃成本
目標偏差=實際成本-計劃成本
項目成本控制的目的是盡量減少目標偏差。
根據上述定義，下列說法錯誤的一項是？
現金等價物是指企業持有的期限短、流動性強、易於轉換為已知金額現金、價值變動風險很小的投資。現金等價物雖然不是現金，但其支付能力與現金的差別不大，可視為現金。
根據以上定義，下列屬於現金等價物的是？
從默片到有聲，從黑白到彩色，人類社會的影像表達和傳播都與媒介生態和技術變革______。當人類進入移動互聯時代，當新媒體成為影像傳播的新載體和新平台，其交互性、個體化、碎片化等諸多特徵促生了新的影像表達形式，微電影、迷你劇、微紀錄片、惡搞短片、自拍秀甚至動態圖片都成為與新媒體______的新的影像表達形式。
填入划橫線部分最恰當的一項是？
色素主要為花色甙等酚類物質，它們的顏色構成了葡萄酒的色澤，並且給葡萄酒帶來了它們自身的香氣和細膩口感。陳年葡萄酒中的顏色主要來源於單寧。單寧除了給酒的色澤作出貢獻外，還能作用於口腔產生一種苦澀感，從而促進人們的食慾。單寧含量過高，苦澀味重且酒質粗糙;含量過低則酒體軟弱而淡薄。此外，單寧還能掩蓋酸味，所以紅葡萄酒由於含有豐富的單寧，其酸味明顯小於白葡萄酒。
由此可以推出？
2008年，我國某「城調隊」的一份調查顯示，「80后」的已婚青年夫婦中，與父母或岳父母生活在一起的人占該年齡段人口的比例達55%以上;相比「70年代」的已婚青年夫婦，這一比例上升了22%。由此看來，「80后」的已婚青年夫婦更難以承受獨立生活的壓力。
上文的結論最可能基於下列哪項假設?
A.「80后」的青年夫婦更喜歡過二人世界的生活。
B.「80后」的有些青年夫婦不願意由雙方的父母來照顧自己的孩子，所以不願與雙方父母共同生活。
C.「80后」的青年夫婦只要能夠獨立生活，就不會選擇與雙方父母親共同生活。
D.有些「80后」的青年夫婦因工作壓力大而不想要孩子。
某市舉辦民間文化藝術展演活動，小李、小張、大王和老許將作為剪紙、蘇綉、白局和崑曲的傳承人進行現場展演，每人各展演一項，展演按序進行。主辦方還有如下安排：
(1)老許的展演要排在剪紙和蘇繡的後面;
(2)白局、崑曲展演時小李只能觀看;
(3)大王的展演要在剪紙前面;
(4)小張的展演要在崑曲和老許展演的前面。
根據上述安排，可以得出以下哪項?
如圖，三角形木塊頂住水泥牆壁后靜置在水平地面上，現將以小鐵球從圖中位置無初速度地放開，假設不考慮任何摩擦力，那麼小球從釋放到落至地面的過程中，下列說法正確的選項是？
目前我們的城市化道路走了一條不符合中國的道路，為什麼?一是現有的城市發展是「關起門來搞城市化」，把農民關在城外，自己在城內搞現代化，這是為城市「錦上添花」，而不是搞農村「人口城市化」。二是我們在城市化道路上搞「天女散花」，強調大力發展小城鎮，因為「小城鎮，大戰略」，能解決農村剩餘勞動力的大問題。這是一種錯誤的戰略選擇和過時觀念，實際上這是一種「離土不離鄉」傳統觀念的延續，它實質上就是不願意讓農民進大中城市，不許他們分享大中城市積累的文明成果。
這段文字的主要觀點是？
①現在我們所知道的最早的一批成文法典，如《漢謨拉比法典》就是對習慣規範進行或多或少的有系統的彙編。
②因而法律從基於起源於「偶然情形的個人間關係」的習慣性規範轉變為「政治力量的一部分」。
③然而，正如通常所指出的那樣，這種成文習慣法早已失去了習慣的特性，並可解釋為「規則」。
④法律的發展經歷了早期的不成文習慣的階段，隨後把習慣作為規則記錄下來。
⑤按照薩維尼的分析，從歷史發展的這個階段開始，法的社會學特徵顯得更加疑難紛紜了。
⑥法降格為成文形式反映了政治勢力的興起。
將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是？
副駕駛法則：指坐在駕駛員旁邊的人往往喜歡按照自己的經驗，對駕駛過程進行指點、評論。泛指旁觀者根據個人實踐經驗指點他人完成操作過程的言行或心態。
下列屬於副駕駛法則的一項是？
A.老李一上車，教練就打開了駕駛訓練語音提示系統：「請系好安全帶」「請鬆開手剎」……老李邊操作邊觀察教練表情。
B.小張乘計程車時總喜歡坐在前排，與駕駛員聊天南地北的段子，還時不時對路上其他司機的駕駛水平評頭論足。
C.夏天的市民廣場，最熱鬧的就是下象棋了。每張棋桌旁都圍站著一圈圈的棋迷，對弈雙方的每步棋都被大家指指點點。
D.馮經理將人事調整初步方案呈報董事長審閱，董事長翻看后圈了幾個人，並向他交待了幾句，讓他拿回去重新修改。
用法律管道德問題，旨在利用法律對不道德行為的約束力，即通過規定人們該.做什麼、不該做什麼來懲惡揚善。但是道德問題無法量化，這就令道德立法常常缺乏可操作性。比如，「不讓座」的是全車的有座之人，還是與老弱病殘孕距離最近的個別人？「常回家看看」的頻率是什麼，看的程度有哪些?如果道德立法缺乏必要標準和裁決程序，就會陷入「剪不斷、理還亂」的境地。
這段文字意在說明？
