無論是從全球範圍，還是從我國的實際情況來看，人類文明都發展到了這樣一個階段，即保護生態環境，確保人與自然的和諧，是經濟能夠得到可持續發展的必要前提，也是人類文明得以延續的保證。
由此可以推出：
生活水平節節攀升，帶來精神文化需求________，旅遊散心成為不少人的生活常態，________成為人們追求美好生活的生動註腳，文明旅遊也日益成為共識。但文明不是喊出來的，而是要體現在舉手投足之中。折枝、攀爬、踩踏等行為屢禁不止，原因就是一些遊客自以為________，忽視了對自身行為舉止的約束。
填入畫橫線部分最恰當的一項是：
以往在討論國人不文明出遊現象的時候，往往將原因歸結為國民素質沒跟上經濟發展的步伐。至於對策，除了強烈的輿論譴責，就是建議重罰。雖然說這樣的原因分析和對策建議並非全無道理，但我們卻忽視了一個事實，那就是很少有遊客真的想當不文明的典型，更沒有人想故意去給國家和民族形象抹黑。無論是政府部門，還是旅行社，對文明旅遊方面的宣傳和提醒基本為「零」，多數遊客是無心而為。
根據這段文字，接下來會說明？
一個城市的建設發展，如果說建築是她的脊樑，環境是她的容貌，那市民的文明素質就是她的______。而文化作為承載文明的基石，特別是當跨越時空的優秀傳統文化理念、價值標準、審美風範被重新______，轉化為現代人們的精神追求和行為養成時，那她______的不僅是一個城市的文明，也增強了作為一名中國人立足世界的文化底氣和骨氣。依次填入划橫線部分最恰當的一項是：
題目來源：山西省2019年行測第36題
文物記錄著民族血脈的基因密碼，也鐫刻著尋根問祖的特殊情懷。自古以來，中華文明在繼承創新中不斷發展，在應時處變中不斷________，積澱著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚________。任時光如何變遷，身為華夏子孫的我們通過對文物民族基因的________，激發了對傳統文化的了解與熱愛，對中華文明親仁善鄰、協和萬邦處世之道的認同與讚賞。
填入畫橫線部分最恰當的一項是？
當今世界霸權主義和強權政治________存在；各種傳統和非傳統安全威脅不斷________；單邊主義、貿易保護主義、逆全球化思潮不斷有新的表現；文明衝突、文明優越等論調不時________。依次填入划橫線部分最恰當的一項是：
題目來源：湖南省2019年行測第30題
文化時尚總是從一種文明傳到另一種文明，一種文明中的革新常被其他文明所採納。然而，它們往往只是一種缺乏重要文化後果的技術或曇花一現的時尚，並不會改變文明接受者的基本文化。西方世界曾經出現渴慕來自中國或印度文化的各種物品的熱潮;而在19世紀的中國和印度，來自西方的通俗文化和消費品流行起來，似乎代表著西方文明的勝利。然而，這種「流行」恰恰使西方文化變得無足輕重。西方文明的本質是「大憲章」而不是「巨無霸」，非西方人可能接受後者，但這對於他們接受前者來說沒有任何意義。
對這段文字的觀點概括最準確的是？
①認為瑪雅文明和中國古代文明是同一祖先的後代在不同時代、不同地點發展的結果。
②主要根據是《梁書》中關於五世紀時中國僧人慧深漂洋過海到達「扶桑國」的故事，認為「扶桑」即墨西哥。
③日前，著名人類學家張光直教授提出了一個「瑪雅—中國文化連續體」的假設。
④遺憾的是，這些說法至今還沒有得到考古學的明確證實。
⑤後來又有「殷人東渡說」，是說商朝時的中國人橫渡太平洋將文明帶到了美洲。
⑥長期以來，不少人認為瑪雅文明的源頭是古代的中國文明，最早提出這種觀點的是「扶桑國」說。
將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是？
一個重公德、講衛生、有禮貌的文明社會或文明城市，並不是靠「五講四美」的群眾運動或制定諸如吐痰罰款等措施所能建立起來的。倘使每個公民沒有發自內心的需要，認為講公德和自己的利益休戚相關，倘使沒有這種公民意識的自覺，那麼，無論依靠多麼嚴厲的強制手段，也是無濟於事的。
對這段文字的主旨概括最準確的是？
傳統的文明標準有三個，即文字、青銅器和城市。但後來許多考古學家發現，由於區域不同，文明的差異也很大，這個判斷標準不但行不通，還會給考古工作帶來阻礙。現如今，國際上對文明的判斷標準主要是：已進入國家社會形態，具有一套禮儀系統和統治管理制度。良渚文化雖未有青銅器和較為成熟的文字，但具有早期國家社會形態和較為完整的禮儀系統以及管理制度，還具有許多東方文明的因素。有良渚文化考古研究員甚至認為，良渚文化是東方早期一個集大成的文明。
這段文字意在強調？該題為巔峰推理題，您沒有瀏覽該題目許可權，只有有效OTF會員才能參加巔峰推理。
人類文明是一支射出去的箭，不能回頭。在這條文明之路上行走的人們，不僅需要現代文明的滋養，更需要大自然的深情呵護。然而，徜徉在鋼鐵叢林之下，流連於人工田園之中，現代人無奈地慨嘆：我們離自然越來越遠了。這時候，如果有人為我們指出一條重返自然、得心見性之路，怎能不讓人激動呢！
作者接下來最可能主要介紹的是？
某縣舉行「文明鄉鎮」評比。4位評委對參評的青蓮鄉、夏荷鄉和芙蓉鎮獲得「文明鄉鎮」稱號的可能性進行了預測。
>評委甲說：「如果青蓮鄉能獲『文明鄉鎮』稱號，那麼夏荷鄉和芙蓉鎮也能獲此稱號。」
>評委乙說：「如果青蓮鄉和夏荷鄉能獲『文明鄉鎮』稱號．則芙蓉鎮肯定不能獲此稱號。」
>評委丙說「不管青蓮鄉能否獲『文明鄉鎮』稱號，夏荷鄉和芙蓉鎮都能獲此稱號是不可能的。」
>評委丁說：「我看青蓮鄉能獲『文明鄉鎮』稱號；但是，如果夏荷鄉能獲此稱號．則芙蓉鎮不可能獲此稱號。」
>評比結果揭曉后發現，4位評委中只有一人的預測成立。
>據此，可以推出（ ）。
到中世紀時期，大多數地區的文明已根深蒂固，難以________，唯獨在西方，曾盛行一時的古典文明被連根拔起，為新文明的形成徹底掃清了道路，沿著嶄新的道路自由發展。正是西方的這一獨特性，使西方能發展經濟力量，推動技術進步，產生向海外擴張、________世界諸海路的社會動力，這一重大發展________了中世紀歷史的結束。
填入划橫線部分最恰當的一項是？
鳳，作為百鳥之王，自古便與龍紋相合成為華夏文明鮮明的文化符號。傳說百鳥取下身上最漂亮的一支羽毛插於鳳身，鳳便成了世上最美麗的鳥。鳳戲牡丹、鸞鳳和鳴、游龍戲鳳，這些耳熟能詳的鳳紋題材無不在我們的日常生活中彰顯著某些吉祥寓意，這在我們的絲織文明中有著最直接的體現。
接下來最有可能講述的是？
中國傳統總有一個傾向，認為戲謔是件不好的事情，傳統是嚴肅的，經典聖賢是要被膜拜的，一旦要被拿來嘻嘻哈哈地開個玩笑，那就是離經叛道罪不容赦。這種心態的源頭，隱含著一個古代與現代指責者的擔心，他們擔心這樣娛樂下去，傳統會被踐踏，從此國將不國。其實這個擔心大可不必。從古到今，從來沒有一個文明是因為被褻瀆、被開玩笑才滅亡的。恰好相反，一個擁有活力的文明，應該容許對經典進行解構、消解或者惡搞，這些行為代表了一種昂揚的創造力，賦予一個文明新鮮的血液與活力。
這段文字意在說明？
