中國人對知識與思想、文風與人品、政治與學術，向來很難劃開一道理性的界限，把本來只是經驗和感覺的判斷，常常當成評價一切的鐵律。其實，元好問早就說「心畫心聲總失真，文章寧復見為人」，劉因也曾說「若將字字論心術，恐有無邊受屈人」。
以下觀點與原文意思最相符的是？
魯迅滿懷悲憤地寫道：「不是年青的為年老的寫紀念，而是在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。」
對上文中「延口殘喘」一詞的理解，不準確的一項是？
下列各項中，沒有語病的一項是？
A.在強調素質教育的今天，任何脫離學生實際去追求應試效應都是不恰當的。
B.想象在文學作品中的應用非常廣泛，不論是虛構性的作品，還是現實性的文章，都離不開想象。
C.其實，胡適先生英文文章也寫了不少，連同這一百幾十件信札，都應該收集成書，供中外學者閱讀之便。
D.某連鎖炸雞店在被曝光使用過期變質雞肉原料后，上海食品監管部門通過明察暗訪，終於查明這些過期劣質肉類原料來自上海FX食品公司。
元代的方回，論詩頗有眼力，而對朱熹的詩卻抬舉過分，事出反常。這裡除了有鄉里私心的原因之外，很可能與方回「穢德彰聞，依託道學」的隱曲有關，文人既心存依附之念，勢必______。再如，中國古代文論的作者，常常自己就兼作家身份，「文章得失寸心知」，發而為論，時有取長補短或______的隱衷。
依次填入划橫線部分最恰當的一項是？
不同的讀者在閱讀時，會對文章進行不同的加工編碼，一種是瀏覽，從文章中收集觀點和信息，使知識作為獨立的單元輸入大腦，稱為線性策略；一種是做筆記，在閱讀時會構建一個層次清晰的架構，就像用信息積木搭建了一個「金字塔」，稱為結構策略。做筆記能夠對文章的主要內容進行標註，因此與單純的瀏覽相比，做筆記能夠取得更優的閱讀效果。
要使上述論證成立，還需基於以下哪一前提？
如果說主題是文章的靈魂，材料是文章的血肉，結構就是文章的骨骼。骨骼完整，人才能身姿挺撥；結構井然序，文章才能立起來。因此，動筆前要先布局謀篇，安排好文章的結構，做到全局在胸，就不會寫到哪裡算哪裡，文章也不會鬆散，混亂。以下哪一項能由此推出。
我害怕極了，躲在衣櫥里一動不動，眼睜睜的看著兩個黑衣人殺了我的2個姐姐和雙胞胎的哥哥，我快崩潰了......我聽到他們的對話：大哥，就是這家主人寫文章批評我們黑手黨。另一人回答:即使如此我們就殺了他的孩子讓他長長記性哈哈~。
爸爸發表的文章我都看過，沒有什麼關於黑手黨的啊，救救我，爸爸媽媽快回來啊！
那個被稱為大哥的人問：都殺了3個了，走了吧。另一人回答：我看到這家人日曆上都有圈圈點點，上面圈的應該是所以人的生日，除了父母之外，應該還有4個小孩，有個躲起來了，我們要把他找出來除掉.....我被恐懼佔據的心已經絕望了，我覺得就算我今天不死，來日也逃不了和哥哥姐姐一樣慘死的厄運
