當前，由於傳統政治文化的影響，人們的參與意識和參與能力還不能適應現代政治生活的客觀要求。政治文化的載體是人，人的文化素質的高低直接關係到政治文化的發展程度。我國大多數人口在農村，而農村人口中文盲又佔有相當的比重。可見( )。
經濟的市場化與政治的民主化是現代社會前進的兩個車輪。但民主政治的發展不僅僅依託於民主體制的構建，還要立足於對民主體制在文化上的認同。於此，民主政治既會缺乏根源，又會出現操作失效的境況。因此，（ ）
①現在我們所知道的最早的一批成文法典，如《漢謨拉比法典》就是對習慣規範進行或多或少的有系統的彙編。
②因而法律從基於起源於「偶然情形的個人間關係」的習慣性規範轉變為「政治力量的一部分」。
③然而，正如通常所指出的那樣，這種成文習慣法早已失去了習慣的特性，並可解釋為「規則」。
④法律的發展經歷了早期的不成文習慣的階段，隨後把習慣作為規則記錄下來。
⑤按照薩維尼的分析，從歷史發展的這個階段開始，法的社會學特徵顯得更加疑難紛紜了。
⑥法降格為成文形式反映了政治勢力的興起。
將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是？
政治責任的實現，就其理想狀況而言是從履行積極意義的政治責任開始的，這需要政治責任主體的責任感和自覺性。儘管我們強調評判政治責任不能以個人道德為標準，但我們並不能否認個人道德在政治責任實現問題上的作用和意義。因此，對於政治責任主體個人而言，道德規範和政治規範在個人實踐中往往是相互聯繫、相互影響的，在同等條件下，個人道德水平較高的政治責任主體，能夠更自覺地履行自己的積極意義的政治責任，也能夠更主動地承擔消極意義的政治責任。我們很難設想，一個道德敗壞的人，能夠很好地履行自己的政治責任。
這段話的中心意思是？
「全球化」是一種非線性的、辯證的過程，在這一過程中，全球的與地方的不再是作為文化的兩極而存在，而是作為並聯在一起的、相互關聯的原則而存在。這些過程不僅僅包括跨邊界的相互聯繫，而且還要將內在於民族國家社會的社會與政治屬性加以轉化。這就是我所界定的「世界化」。
這段文字表達的主要觀點是？
