最新研究顯示，常喝綠茶有益心血管。研究者對十萬餘名參與者進行了為期七年的跟蹤研究。參與者被分成兩組：習慣性喝茶者(即每周喝綠茶三次以上的人)和從不或沒有喝綠茶習慣者(即每周喝綠茶次數不到三次的人)。研究者發現，與從不或者沒有喝綠茶習慣者相比，有喝綠茶習慣者患心臟病和中風的風險低20%，死於心臟病和中風的風險低22%。
下列哪項如果為真，最能支持上述結論?
低熱量食物是指含澱粉、糖類等碳水化合物類較少的食物，因為食用低熱量食品可以有效控制能量的攝入量，避免多餘能量在體內以脂肪形式儲存下來。如果體重較重的人改為食用低熱量食品，則可保持飽腹感的同時，達到減肥效果，另外，有許多人認為，低熱量食物對於糖尿病患者十分有益。
以下哪項為真，最能支持上述推論？
A.改食用低熱量食物需要逐步進行，否則會引起機體代謝紊亂。
B.低熱量食品可以降低超重或糖尿病患者的體重，但需要補充基本營養。
C.低熱量食品可適量增加進食量，滿足飽腹感，享受吃飽的樂趣。
D.研究表明低熱量飲食可減少脂肪在胰臟中的沉積，恢復胰島素的分泌。
就數字出版生存所依賴的「土壤」——網路來說，這是一個信息爆炸的時代，海量的、碎片的信息常常過於________，以致閱讀者很容易產生________，使得注意力和閱讀興趣迅速________，很難真正靜下心來閱讀。
填入划橫線部分最恰當的一項是？
領導權變並非是一種權術，其實質是一切從實際出發，根據領導活動的具體情境，靈活採用合適的領導方式去實現領導價值。在領導活動中權變的是方法和策略，不變的是價值和方向。
根據上述定義，下列屬於領導權變的是？
A、趙科長把複雜的任務交給了工作能力較強的小張，新來的小陳負責收集資料
B、張科長在工作中總是當機立斷、雷厲風行，可下班回家后就對老婆言聽計從
隋唐時期的三彩陶器，標誌著彩釉陶器的橫空出世，同時也開啟了中國陶器與西域的交流。襟懷寬廣的大唐盛世，借鑒了中亞、南亞諸國的金銀器造型及工藝，豐富了中國壺具的型制與裝飾語言。長沙窯的盤口壺、廣口壺，還有更具代表性的執壺等名聲顯赫的中國陶瓷，則通過陸上、海上兩條途徑實現了向西輻射至阿拉伯與歐洲、非洲，向東延伸到日本、朝鮮及東南亞諸國的商品與文化輸出，並深刻影響了這些國家民眾的生活方式。
這段文字主要介紹了？
飲食最基本的功能就在於它是人體從外界環境中吸取賴以生存的營養與能量的主要途徑，是生命活動的基礎與表現。納入文化領域后，飲食就被賦予了更深的涵義。尤其是經過民族文化旅遊浪潮的洗禮，________________，使人們不僅僅將飲食看作是果腹的手段，而且更注重體會和欣賞飲食過程中的民族文化內涵。在欣賞自然與人文美景的同時，品嘗目的地的特色飲食正成為旅遊者新的追求和嚮往。
填入划橫線部分最恰當的一句是？
下列各項中，沒有語病的一項是？
A.在強調素質教育的今天，任何脫離學生實際去追求應試效應都是不恰當的。
B.想象在文學作品中的應用非常廣泛，不論是虛構性的作品，還是現實性的文章，都離不開想象。
C.其實，胡適先生英文文章也寫了不少，連同這一百幾十件信札，都應該收集成書，供中外學者閱讀之便。
D.某連鎖炸雞店在被曝光使用過期變質雞肉原料后，上海食品監管部門通過明察暗訪，終於查明這些過期劣質肉類原料來自上海FX食品公司。
隨著社會適應性逐漸提高，區分外部自我和內部自我的能力逐漸增強，兒童漸漸能夠比較實際地判斷社會交往情境，並根據這些判斷而表現出複雜的社會自我。同時，兒童自我結構的日趨穩定，使兒童能夠根據自己的內部價值標準和信念體系，以及外部情境的需要調整自己的行為。
以下說法，不合文意的選項是？
A.自我結構是兒童調整自己行為的依據之一。
B.兒童對社會交往情境的判斷能反映出自身的社會自我。
C.社會適應性逐漸提高，區分外部自我和內部自我的能力逐漸增強，使兒童的自我結構趨向穩定。
D.兒童的自我結構和判斷社會交往情境的能力幾乎同時發展。
研究者調查了消費者在一家大型全國連鎖商店的消費習慣，以考察回頭客除重複購買外，是否還有其他消費習慣。他們發現，這些顧客中有非常多的人喜歡退貨，或是只在打折時才來購物。研究者認為這一發現很有意義，因為過去回頭客被認為是對企業有益的，而事實上，他們對企業有著不好的影響——他們愛退貨，或是很少購買原價商品。
最適合做這段文字標題的是？
在16世紀，一些歐洲人認為中國瓷器有一種超自然的魔力，有關中國瓷器可以驗毒的觀念在當時很流行。歐洲人普遍認為，如果在中國瓷器里盛放毒藥的話，瓷器會開裂。正是因為中國瓷器的珍貴以及附加的諸多傳奇色彩，即使擁有少量中國瓷器的王公貴族，也沒人會真正拿瓷器來使用，而是作為貴重的物品加以珍藏，只在重要的宴會才拿出來象徵性地使用，以炫耀自己的財富和地位。
這段文字主要說明16世紀中國瓷器？
中國傳統總有一個傾向，認為戲謔是件不好的事情，傳統是嚴肅的，經典聖賢是要被膜拜的，一旦要被拿來嘻嘻哈哈地開個玩笑，那就是離經叛道罪不容赦。這種心態的源頭，隱含著一個古代與現代指責者的擔心，他們擔心這樣娛樂下去，傳統會被踐踏，從此國將不國。其實這個擔心大可不必。從古到今，從來沒有一個文明是因為被褻瀆、被開玩笑才滅亡的。恰好相反，一個擁有活力的文明，應該容許對經典進行解構、消解或者惡搞，這些行為代表了一種昂揚的創造力，賦予一個文明新鮮的血液與活力。
這段文字意在說明？
研究人員尚不能確定，是先有抑鬱症，還是先有沉溺網路，但有一點肯定的，即兩者之間是一種惡性循環。抑鬱症可以使青少年更加沉溺於網路，有抑鬱癥狀的青少年基本沒有生活目標，網路遊戲中獲得的虛擬獎勵對他們來講很有吸引力，雖然網路世界四通八達，但沉溺其中的青少年內心卻異常孤獨。
這段話支持了這樣一種觀點，即？
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