文化時尚總是從一種文明傳到另一種文明，一種文明中的革新常被其他文明所採納。然而，它們往往只是一種缺乏重要文化後果的技術或曇花一現的時尚，並不會改變文明接受者的基本文化。西方世界曾經出現渴慕來自中國或印度文化的各種物品的熱潮;而在19世紀的中國和印度，來自西方的通俗文化和消費品流行起來，似乎代表著西方文明的勝利。然而，這種「流行」恰恰使西方文化變得無足輕重。西方文明的本質是「大憲章」而不是「巨無霸」，非西方人可能接受後者，但這對於他們接受前者來說沒有任何意義。
對這段文字的觀點概括最準確的是？
反思世界文明史，從來沒有一種文明或一個文明體可以長期孤立地存在和發展自身，長期單邊地處於領先地位並保持發展優勢。如果一種文明、一個文明體長久地比其他文明、文明體發達，它總會由於各種內外部原因導致衝突和衰落。在歷史長河中，文明在總體上是以文明群、多極文明的方式存在和發展的，正如城市是以城市群的方式、人是以人群或社會的方式發展一樣。在追求自身發展時，兼顧其他文明、文明體的利益，保持不同文明、文明體之間的總體均衡，日益成為追求與推進發展的自覺選擇。
這段文字意在強調應意識到？
近現代科學的某些成果，它們的價值並沒有都直接體現為現實生產力，而基本體現在認知層面，體現在對真理的追求，對世界的合理性解釋。科學的認識價值，曾經而依然體現在對人類思想解放的推動。歷史表明，人類文明的進步首先要有人類思想新的解放。近代科學所特有的注重實證、倡導理性和批判質疑精神，成了啟蒙運動思想的核心要素，在推動歐洲社會告別神權迷信和封建政治，進入現代文明社會，發揮了重要的作用。
下列選項中，對上文理解錯誤的一項是？
長假期間，媒體曝光了不少遊客在風景名勝地的不文明行為，並配發了相關的照片。有人在談到這些照片時說：「如果不想被拍照曝光，那就應該舉止文明。」
以下哪項所表達的意思與上面這句話的意思不同？
自人類在地球蠻荒的原野誕生，自然的演化就烙上了人類活動的印記。原始文明，先民對大自然頂禮膜拜，人類屈服於宇宙的神奇威力；農業文明，隨著智力的發育和對宇宙認知的增加，人類在敬畏自然的基礎上開始探索利用自然和改造自然；進入工業文明，人定勝天的驕傲心態侵蝕了人們的神經，人類開始無窮無盡地向自然索取資源，肆無忌憚地向大地傾倒垃圾。人類違背自然的行為，使大自然一次次遭受劇烈的創傷，也使其一次次向人類實施無情的報復。
這段文字意在強調？
鳳，作為百鳥之王，自古便與龍紋相合成為華夏文明鮮明的文化符號。傳說百鳥取下身上最漂亮的一支羽毛插於鳳身，鳳便成了世上最美麗的鳥。鳳戲牡丹、鸞鳳和鳴、游龍戲鳳，這些耳熟能詳的鳳紋題材無不在我們的日常生活中彰顯著某些吉祥寓意，這在我們的絲織文明中有著最直接的體現。
接下來最有可能講述的是？
我們是有著五千年文明傳承的東方大國，儒家的「仁義禮智信」思想________於民族精髓之中，社會主義核心價值觀正是在________傳統思想精華的基礎上應運而生。當下，改革釋放出的紅利推動中國經濟的迅猛發展，與此同時，物慾膨脹帶來的拜金主義、享樂主義、個人主義等一系列負面影響也________著文明底線。
依次填入划橫線部分最恰當的一項是？
中國傳統總有一個傾向，認為戲謔是件不好的事情，傳統是嚴肅的，經典聖賢是要被膜拜的，一旦要被拿來嘻嘻哈哈地開個玩笑，那就是離經叛道罪不容赦。這種心態的源頭，隱含著一個古代與現代指責者的擔心，他們擔心這樣娛樂下去，傳統會被踐踏，從此國將不國。其實這個擔心大可不必。從古到今，從來沒有一個文明是因為被褻瀆、被開玩笑才滅亡的。恰好相反，一個擁有活力的文明，應該容許對經典進行解構、消解或者惡搞，這些行為代表了一種昂揚的創造力，賦予一個文明新鮮的血液與活力。
這段文字意在說明？
傳統的文明標準有三個，即文字、青銅器和城市。但後來許多考古學家發現，由於區域不同，文明的差異也很大，這個判斷標準不但行不通，還會給考古工作帶來阻礙。現如今，國際上對文明的判斷標準主要是：已進入國家社會形態，具有一套禮儀系統和統治管理制度。良渚文化雖未有青銅器和較為成熟的文字，但具有早期國家社會形態和較為完整的禮儀系統以及管理制度，還具有許多東方文明的因素。有良渚文化考古研究員甚至認為，良渚文化是東方早期一個集大成的文明。
這段文字意在強調？人類文明是一支射出去的箭，不能回頭。在這條文明之路上行走的人們，不僅需要現代文明的滋養，更需要大自然的深情呵護。然而，徜徉在鋼鐵叢林之下，流連於人工田園之中，現代人無奈地慨嘆：我們離自然越來越遠了。這時候，如果有人為我們指出一條重返自然、得心見性之路，怎能不讓人激動呢！
作者接下來最可能主要介紹的是？
一切意義都寓於過程。然而，現代文明是________的文明，只求結果，藐視過程。人們手捧旅遊圖，肩挎照相機，________，專找圖上標明的去處，在某某峰、某某亭「咔 嚓」幾下，留下「到此一游」的證據，便心滿意足地離去。
填入畫橫線部分最恰當的一項是？
①透過中華文化發展史，不難發現，中華文化在幾千年的演進過程中，雖歷經劫難，但每次都能發揚光大、傳承至今。
②根據英國著名學者湯因比的著述，人類文明史上曾經存在26個文明形態。
③可見，中華民族傳統文化歷久彌新的關鍵就在於其中蘊含著能夠保持旺盛生命力的最根本的精神基因。
④這種穩定與新生的辯證統一，是中華優秀傳統文化的生命力所在。
⑤中華民族最根本的精神基因深藏於中華民族文化的深層結構之中，具有相對恆久的穩定性，並且能夠在新的時代條件下發出新的光彩。
⑥其他古老文明或中斷或湮滅，唯有中華文化體系沒有中斷而延續至今。
將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是？
交流互鑒是人類社會進步的標識，是文明發展的尺度。從古老的絲綢之路、茶葉之路、香料之路上經貿交往的互通有無，到新時代「一帶一路」「兩廊一圈」等合作建設的開展，亞洲各國為實現互通發展，戰勝挑戰，克服困難和艱險。文明交融促進了亞洲國家生產力的發展，打破了民族的原始閉關狀態，亞洲人民藉此開闊了眼界、建立了友誼、收穫了富足。在相互影響、相互交流、相互融合、相互建構的文明互動中，東方文化也與西方文化包容共進，不斷邁向人類進步新階段。「光明來自東方」這句古希臘諺語正是對東西文明交融成果生動而詩意的說明。
最適合做這段文字標題的一項是？
在漫長的歷史________中，公民社會作為關於人類社會認知的一個範疇，可以說一直走在時代的前面，如同引領人類思想和社會進步的一把火炬，它從希臘城邦激辯的淬火中走出，經歷了羅馬深厚的法律文明、中世紀城市文明、宗教革命與政治變革的________，經歷了資產階級革命與民主——共和的政治________，見證了東西方文明衝突和演變。
填入畫橫線部分最恰當的一項是？
①認為瑪雅文明和中國古代文明是同一祖先的後代在不同時代、不同地點發展的結果。
②主要根據是《梁書》中關於五世紀時中國僧人慧深漂洋過海到達「扶桑國」的故事，認為「扶桑」即墨西哥。
③日前，著名人類學家張光直教授提出了一個「瑪雅—中國文化連續體」的假設。
④遺憾的是，這些說法至今還沒有得到考古學的明確證實。
⑤後來又有「殷人東渡說」，是說商朝時的中國人橫渡太平洋將文明帶到了美洲。
⑥長期以來，不少人認為瑪雅文明的源頭是古代的中國文明，最早提出這種觀點的是「扶桑國」說。
將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是？
到中世紀時期，大多數地區的文明已根深蒂固，難以________，唯獨在西方，曾盛行一時的古典文明被連根拔起，為新文明的形成徹底掃清了道路，沿著嶄新的道路自由發展。正是西方的這一獨特性，使西方能發展經濟力量，推動技術進步，產生向海外擴張、________世界諸海路的社會動力，這一重大發展________了中世紀歷史的結束。
填入划橫線部分最恰當的一項是？
以往在討論國人不文明出遊現象的時候，往往將原因歸結為國民素質沒跟上經濟發展的步伐。至於對策，除了強烈的輿論譴責，就是建議重罰。雖然說這樣的原因分析和對策建議並非全無道理，但我們卻忽視了一個事實，那就是很少有遊客真的想當不文明的典型，更沒有人想故意去給國家和民族形象抹黑。無論是政府部門，還是旅行社，對文明旅遊方面的宣傳和提醒基本為「零」，多數遊客是無心而為。
根據這段文字，接下來會說明？
公元250年至800年，瑪雅文明還十分發達。城市繁榮，莊稼收成也很喜人。氣侯記錄顯示，這一時期瑪雅地區的降水量相對較高。此後瑪雅文明開始衰落。從公元820年左右起，在連續95年的時間裡，該地區開始經歷斷斷續續的乾旱，有些地方的乾旱甚至持續了數十年之久。許多專家由此認為，9世紀的氣侯變化或許正是瑪雅文明消亡的原因。
以下哪項如果為真，最能支持上述專家的觀點？
A.在9世紀衰退的瑪雅城市大多分佈在南部，使用木材進行的建造活動也大大減少。
B.和所有大型農耕文明一樣，瑪雅人的社會很大程度上依賴於農作物，乾旱導致農產品減少，嚴重影響瑪雅人的生存。
C.大多數瑪雅城市是在公元850年到925年之間衰落的，和乾旱發生的時間高度重合。
D.公元1000年至1075年期間，瑪雅地區石雕和其他建造活動減少了將近一半，而那時當地又一次遭受了嚴重的旱災。
文物記錄著民族血脈的基因密碼，也鐫刻著尋根問祖的特殊情懷。自古以來，中華文明在繼承創新中不斷發展，在應時處變中不斷________，積澱著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚________。任時光如何變遷，身為華夏子孫的我們通過對文物民族基因的________，激發了對傳統文化的了解與熱愛，對中華文明親仁善鄰、協和萬邦處世之道的認同與讚賞。
填入畫橫線部分最恰當的一項是？
一個重公德、講衛生、有禮貌的文明社會或文明城市，並不是靠「五講四美」的群眾運動或制定諸如吐痰罰款等措施所能建立起來的。倘使每個公民沒有發自內心的需要，認為講公德和自己的利益休戚相關，倘使沒有這種公民意識的自覺，那麼，無論依靠多麼嚴厲的強制手段，也是無濟於事的。
對這段文字的主旨概括最準確的是？
古文明一般形成於中緯度大河沿岸的內陸地區，適宜的氣候，肥沃的土壤條件較適宜於人類活動。而隨著科學技術的發展，這些要素逐漸被弱化，人類活動已經從內陸轉向沿海，出現了現代沿海向內陸的經濟梯度。對比古文明與現代沿海文明的環境差異，其中最核心的是交通和可接近性對相關環境要求的改變。但高速公路和鐵路等陸上交通的發展，又使內陸地區發展進入新機遇。
根據文段，可以得出的結論是？
生活水平節節攀升，帶來精神文化需求________，旅遊散心成為不少人的生活常態，________成為人們追求美好生活的生動註腳，文明旅遊也日益成為共識。但文明不是喊出來的，而是要體現在舉手投足之中。折枝、攀爬、踩踏等行為屢禁不止，原因就是一些遊客自以為________，忽視了對自身行為舉止的約束。
填入畫橫線部分最恰當的一項是：
當今世界霸權主義和強權政治________存在；各種傳統和非傳統安全威脅不斷________；單邊主義、貿易保護主義、逆全球化思潮不斷有新的表現；文明衝突、文明優越等論調不時________。依次填入划橫線部分最恰當的一項是：
題目來源：湖南省2019年行測第30題
一個城市的建設發展，如果說建築是她的脊樑，環境是她的容貌，那市民的文明素質就是她的______。而文化作為承載文明的基石，特別是當跨越時空的優秀傳統文化理念、價值標準、審美風範被重新______，轉化為現代人們的精神追求和行為養成時，那她______的不僅是一個城市的文明，也增強了作為一名中國人立足世界的文化底氣和骨氣。依次填入划橫線部分最恰當的一項是：
題目來源：山西省2019年行測第36題
無論是從全球範圍，還是從我國的實際情況來看，人類文明都發展到了這樣一個階段，即保護生態環境，確保人與自然的和諧，是經濟能夠得到可持續發展的必要前提，也是人類文明得以延續的保證。
由此可以推出：
