能指和所指是索緒爾語言學的一對術語。索緒爾認為，任何語言符號都是由能指和所指構成的。其中，能指是指符號的物質形式，由聲音和形象兩部分構成；所指是指語言所反映的事物的概念。而意指則代表了能指與所指之間的關係。意指有兩個層次，第一層是直接意指，即語言符號形象具有直接的表現性；第二層是含蓄意指，語言符號形象本身沒有直接的表現性，如文學創作中的隱喻、象徵、引申等。
根據上述定義，下列表述錯誤的選項是？
A.孩子在公園遊玩，看到了五彩繽紛的花朵，喊出了「花」這個字。在這裡，被喊出的「花」這個字就是能指。
B.如果所指是「木本植物的總稱」，那麼簡體中文裡的「樹」、繁體中文裡的「樹」和英語里的「tree」都是對應這一事物的能指。
C.在網路語言中，網民喜歡用「杯具」來代替「悲劇」。因此，在這裡「杯具」二字體現了意指的第一個層次。
D.在「碩鼠碩鼠，無食我黍」這句詩中具有含蓄意指。
答案：
解析：
張珊：不同於「刀」、「槍」、「箭」、「戟」，「之」、「乎」、「者」、「也」這些字無確定所指。
李思：我同意。因為「之」、「乎」、「者」、「也」這些字無意義，因此，應當在現代漢語中廢止。
以下哪項最可能是李思認為張珊的斷定所蘊涵的意思？
答案：
解析：
張珊：不同於「刀」、「槍」、「箭」、「戟」，「之」、「乎」、「者」、「也」這些字無確定所指。
李思：我同意。因為「之」、「乎」、「者」、「也」這些字無意義，因此，應當在現代漢語中廢止。
以下哪項最可能是李思認為張珊的斷定所蘊涵的意思？
答案：
解析：
